フツウをかきまぜる日々

“ひと”にまつわる事柄を、自分の経験とマンガや映画などを絡めて描きます。

ガッキーの『恋ダンス』に見る固定的笑顔の恐怖

私は藤原紀香を見たことがある。
 
2011年5月。
震災ボランティアで訪れた岩手県陸前高田市の避難所に、赤十字の広報特使である彼女が支援で来ていたのである。
避難所は大盛り上がり。
じっとりとした空気の漂う空間がパッと明るくなったようだった。
 
 
その一方で私は彼女に恐れも感じていた。
 
避難所に現れ、被災したおばあさんにハンドマッサージをし、ボランティアとも交流する間、彼女の笑顔は全く崩れないのである。
もしかしたら張りついているのではないかと思うくらい持続する彼女の笑顔に、ぞっとした記憶がある。
 
同じ違和感を、一世を風靡したドラマ『逃げるは恥だが役に立つ』の『恋ダンス』を踊る新垣結衣にも密かに感じている。
 
 
ちゃーららららら…♪
いーとなみの まちがくれたらー
 
から
 
ひーとりをこえてゆけ
…ちゃららららっちゃららっちゃら〜ちゃーちゃーちゃ♪
 
まで。
 
 
彼女の笑顔は全くもって崩れない。
それなりに動きのあるダンスにも拘わらず彼女の口角は上15度をキープし続ける。
本編では「私はひらまささんが1番好きですけど…」
などの台詞で心を鷲掴みにされるわけだが、それとは裏腹にエンディングでは彼女のその固定した表情に、心が冷やされていくのである。
 
 
おもしろいのはエンディングで『恋ダンス』を終始無表情で踊っている星野源にはそんな違和感は感じないということだ。
 
つまり私は「楽しいこともおもしろいことも起こっていない状態で維持される笑顔」に対して不自然さを抱いている。
その笑顔はまるで能面のように、その人の生の表情覆い隠し、結果、その人の人間らしさが損なわれてしまっているように感じてしまう。
 
また、心から楽しいとき、心から愛しいものに出会ったときの笑顔に比べ、その能面の笑顔とでもいうべき笑顔は、投げやりなコミュニケーションのようにも感じられる。
相手がどんな言動をとってもとりあえず笑っとけばいい。笑顔でいれば失敗することはない。
といったような、コミュニケ―ションの相手を舐めたようなコミュニケーションの取り方を、心が受け付けない。
 
 
こう見ると笑顔という表情は「記号」になっているような気がする。
 
自分の中の感「情」が「表」に出るくる、結果的なものではなく、
明るい状態を示す記号として使用される。
 
‟愛嬌とは自分より強い敵を倒すための柔らかい武器”と夏目漱石が言ったように、確かに笑顔は円滑な人間関係をつくるための手段になり得る。
しかしそれをコントロール下に置きすぎると、自然に起こる笑顔を次第に忘れ、表面的なコミュニケーションしかとれなくなるのではないだろうか。
たとえそうならなくとも、常に笑顔でいる人に対し、周りの人はその人が本当に喜んでいるのかどうか分からず困惑してしまい、どちらにしろ充実した信頼関係は築けなさそうだ。
 
もちろん『恋ダンス』を踊る新垣結衣は、望んで口角を上げ続けているわけではないだろう。
しかし世間が彼女に対し「明るい状態でい続けてほしい」と要請する。
その結果、日本のかわいい系女優はみな能面化していく恐れがある。
 
女優だって人だ。
もっと生の感情がでてきていいし、出てこないときは無理に出す必要はない。
 
 
もちろん笑顔の新垣結衣はかわいい。そこは微塵も否定しない。
(それどころかその笑顔にどれだけ心奪われたかわからない。)
 
しかし無表情で『恋ダンス』を踊るガッキーも意外と良かったりするのではないかと、妄想を膨らませながら思うのである。

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私たち男性は実は女性が羨ましいんです~国際女性デーにむけて~

曲がりなりにもジェンダーにかかわる市民活動を行っているものとして、国際女性デーに合わせ、おこがましいながらも、女性について書いておこうと思います。
 
 
当団体は月に一度、男性だけで集まって「プライド」や「性欲」などのテーマについてディスカッションする勉強会を開いています。
 
ある日の勉強会で「男と女の違い」について話題になった時のこと、こんな意見がでました。
 
「レストランで次の客が並んでいるのに、女性は食べ終わっても平気で話を続け、席を立とうとしません。並んでいたら俺はさっさと食べるのに、ずるい。」
 
「女性は感情論ばかり。私だってしんどい。それでも我慢している。」
 
 
これらの話を聞きながら、私は小学校時代の「終わりの会」を思い出していました。
 
クラスメイト同士で意見交換することがおそらく本来の目的だったその会は、互いの問題点を教師の前であげつらう「告発の会」となっていました。
「〇〇さんに馬鹿って言われました。謝ってくだっさいい。」
といったような具合です。
(同世代の友人たちに聞いたところ、どこの学校も同じようなことが起きていたようです。)
 
私も告発されたことがあります。
その前日に禁止されていた校区外の公園で遊んでいたのですが、それを見かけたクラスメイトに
「□□くんが、校区外の公園で遊んでいました。謝ってくださいい。」
と言われたのです。
 
そう言われても誰に謝っていいか分からない私は、やむなく黒板に向かって
「ごめんなさいい」 と謝ったことを覚えています。
 
 
よくよく考えると、私を告発したこのクラスメイトは、私が校区外で遊んだことで何か損失をしたわけではありません。
同じように、いつまでもレストランの席を立たない女性がいることで、私たち男性が損をするわけではありません。
 
それでも得をしている相手を批判せずにはいられない。
 
このような自分の置かれた不遇を嘆き、他人への暴力に走ることを、批評家の杉田俊介さんは、イソップの寓話の「酸っぱい葡萄」を引き合いに出しながら、‟ルサンチマンを過度にこじらせ”た状態と表現します。
 
美味しそうな葡萄だが自分の手には入らない。だから葡萄を「酸っぱい」と悪く言う。
 
先述のような男性の女性批判の裏には、実は「羨ましい」という思いが潜んでいます。
それをストレートに表現せずに「女性ばかりいい思いをして許せない!!」と怒りを表すのです。
 
男女の経済格差やセクハラ・DVなどの問題は、そもそも現代社会に横たわる女性への偏見が大きく関わっているので、この‟ルサンチマンの暴走”だけが女性問題の原因とは言えません。
しかしそれでもその暴走が、ひいては「女性への嫉妬」が男女の溝を深くする要因になっている気がしてなりません。
 
 
ところで、男女共同参画の視点から女性について語るとき、それはネガティブな方向で語られることが多くあります。
先ほど‟女性への偏見”と述べたように、「女性は抑圧され、辛い思いをしている」と。
 
私たち男性はそういった女性の声を重く受け止め、自分たちの加害性を自覚することが大切です。
男性の変化によって、男女の経済格差やセクハラ・DVの問題は大きく改善するからです。
 
しかしネガティブな面だけを押し出しても、女性問題は解決しません。
否定されているように感じた男性はもっと自分の殻を閉じ、女性への批判を強め、男女の溝は更に深まる危険があります。
また、もしかするとネガティブな面ばかり聞かされて、女性でいることがイヤだと思う女性もいるかもしれません。
 
そこで必要なことは、女性の問題を訴えると同時に、女性のポジティブな面を再発見し、そこにも光を当てることです。
 
 
例えば…
 
自分の感情をまっすぐ相手に伝えること。
 
友人と柔軟にスキンシップをとり関係性を深めること。
 
自分が辛いとき人を頼ること。
 
 
「感情的」「べたべたする」「泣き言を言う」などと否定されてきたそれらの特徴は、実は私たち男性が失ってきた、かけがえのない才能です。
 
またピンク色のものを好んだり、甘いものを食べたり、雑貨屋めぐりをしたり、女性たちが当たり前に楽しんできたことが、まだまだ男性には許されていません。
 
もちろん男性の中にもそうした楽しみを得たいという人もいます。
でもできない。だから「これだから女性は…」と攻撃する。
手が届かないと思うから酸っぱいと決めつけ、木に登る努力をしないのです。
 
ところが、実は「許されない」とか「できない」というのはただの思い込みです。
男性は「男らしく」というジェンダーによって自分を縛ったり、縛られた人からの批判を恐れるためにできないのであって、その縛りから解放されれば可能なんです。
 
なので女性には、男性が女性の世界に入ることを許してほしい。
居酒屋でカルーアミルクを頼む男性を「男らしくない」と突き放すのではなく、「いいね」と受け入れる。
もちろんその逆、そして多様なセクシャリティに対してこの受容の姿勢は必要です。
 
さらに欲を言うなら、それらの女性の楽しみや才能を身につけることで、どれだけ充実した時間を過ごし、豊かな人間関係が築けるか、どうやったらその術を身につけられるかを、私たち男性に教えてもらいたいです。
 
受容することと、自分のたちのポジティブな側面を伝えること。
それらによって、男性の嫉妬の炎はだんだんおさまり、性別の溝は埋められていくのではないでしょうか。
 
もちろん、女性が教えてくれたことを生かすのは、私たち男性の課題です。
 

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市民活動団体 Re-Design For Men
 
「男が女性をリードすべき」「男は弱音を吐いてはならない」など、男かくあるべしという固定観念に縛られているために、男性は周りの人に自分の考えを押しつけたり、時には自分自身がしんどくなったりすることがあります。
そんな意識をゆる~くときほぐすため、月1回、男性の男性による男性を考えるための勉強会を開催。
20代から60代まで、学生、ニート、フリーター、サラリーマンなど、様々な年齢・背景の男性たちが集まり、「性欲」「仕事」「プライド/劣等感」などをテーマに気ままに語り合っています。
会の中でいろんな人の視点に触れ、「こう考えることもできるのか」と気付くことで自分の‟男性性”を作り替え(=Re-Design)、より生きやすくなることを目指します。
 

わたしとアダルトビデオにまつわる真面目なお話

久しぶりの更新だが、性にまつわる話をしたい。
 
 
今の日本は性についてオープンではない。
ヘテロ男性のほとんどが日常的にアダルトビデオを見ているにもかかわらず、
昨日の晩何を食べたかは話題にするのに、昨日の晩どんなアダルトビデオを見たかは話題に上らない。
 

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もちろんそこには恥じらいなどがあるのかもしれないが、それ以上に性にまつわるものは「汚いもの」「悪いもの」というイメージがつきすぎているのではないか。
 
 
そのため性にまつわる正しい知識を学ぶ機会が、私たちには足りていない。
 
コンドームのつけ方を学んでいないために避妊ができない。
正しい方法を知らないために刺激の強いマスターベーションを繰り返し、膣内射精障害や、悪くすれば難治性のEDになる。
男性が女性を一方的にせめるAVばかり見て、パートナーと充実したセックスができない。
 
 
性的な媒体に何か問題があるのであれば、その消費者たるぼくら男性陣が取り組まなければならないし、
問題がないのであれば、じめじめとした世界から当たり前の営みとして、とらえ直すべきなのではないか。
 
そんな思いから今週末こんなイベントを、主宰する団体で開催します。
よければご参加ください。
 
男の討論会「男とアダルトビデオ」
【日時】2017/3/4 (土) 15:30-18:30 (会場受付15:20から)
【場所】エルパーク仙台セミナー室
【定員】30名
【参加費】無料
【申込み】不要 (直接会場にお越しください)
【備考】今回の参加は男性の方に限ります。
 
 
最後に宮城県石巻市雄勝町、名振地区で行われる「おめつき祭り」の写真を。
 
神輿、獅子舞など、いろんなコンテンツを含んだそのお祭りには「男根崇拝」の時間もある。
男性器をかたどった大きな彫刻に、女性たちが安産を祈念してまたがるのだ。
 

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そこに参加する住民たちの顔は男女問わずとっても楽しそう。
誰にも気負いすることなく、性にオープンになることは、確かにできるのだ。

限界集落から、まちづくりについて考えること。

石巻市雄勝町波板地区。

居住10世帯、高齢化率100%の紛れもない限界集落だ。

先日ボランティアで訪れた。

 

ナミイタ・ラボという住民たちが集まれる施設で、住民のおじいさんたちがのんびりとまちづくりを考えている。

 

個人的に「まちづくり」という分野は、何を目的としているのかわからない自称デザイナーたちのなんちゃってイベントにかき回されたり、「雇用促進」や「助成金獲得」など資本主義的な思惑に絡め取られたりして、現地の住民の存在が薄くなっている印象がある。

 

作物を食べる鹿よけの柵を作り、畑を耕し、夏は海で岩ガキを獲る。

昔からの自分たちの生活を取り戻し、自然環境をいかしてより楽しいものにする。

そのために外部の力をすこし借りる。

なんなら一緒に楽しんでもらう。

 

そんな住民主体のまちづくりがあってもいいんじゃないか。

そんなふうに思わされる土地だった。

 

この綺麗な海に、夏、また泳ぎに来たい。

 

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ロード・オブ・ザ・リングに見るイケメンの定義

イケメンとは何か。
 
イケメンを解説するインターネットページをいくつか読んでみたところ、その意味は多種多様であるらしい。
 
今日はその意味付けを、J・R・R・トールキンが世に出した珠玉のファンタジー『指輪物語』を映画化した『ロード・オブ・ザ・リング』を引き合いに検討してみよう。
 
※以下ネタバレあり
 

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冥王サウロンを倒すため、人間・ドワーフ・エルフ・ホビットなど様々な種族から集まった9人の旅の仲間には、なかなかバラエティーにとんだ男性陣がそろっている。
ここからイケメンを選出しようと思う。
 
 
正統派イケメン
 
まず「イケメン」という言葉が「イケてるメンズ」と「面」をかけた言葉であることからわかるように、「ハンサム・美形」という意味で最も多く使われるだろう。
 
とすれば、オーランド・ブルーム演じるレゴラスは外せない。
 

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ブロンドの長髪。
弓を自在に操り、圧倒的な運動能力を誇るエルフの王子は誰がどう言おうとハンサムである。
清廉すぎて屁もこかないんじゃないかとさえ思えてくる。
 
 
イケメンは顔だけではない
 
別の系統のイケメンもおさえておきたい。
 
ゴンドールを追われた若き人間の王、アラゴルンだ。
こちらはレゴラスと異なりワイルド系ハンサム。
 

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その圧倒的リーダーシップで皆を引っ張り、使命のためにあきらめない姿は紛れもなくイケメンだ。
夜営するフロドたちを助けに現れるシーンなどイケメン過ぎてもう涙が止まらない。
 
このアラゴルンは一方でイケメンの定義について重要な示唆を与えてくれる。
 
アラゴルン演じるヴィゴ・モーテンセンを、皆さんはアラゴルンに扮した以外で見たことがあるだろうか?
 

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え…?この人…本当にあのワイルドイケメンだったアラゴルン
え?え?
 
そう。
イケメンは顔だけではない。
髪型や服装、ひげ、メガネなどオプションによってもつくられるのだ。
意外と自分はイケていると思っていたのに、美容院の白いカットクロスをかぶり、メガネを外され、髪の毛を全アップにされると「あれ?意外と俺微妙…」となる現象と同じである。
 
 
イケメンは見た目だけでもない
 
さらにイケメンに関して言及している記事を見ると「見えないところで努力している」という言葉を見つけた。
 
なるほど。
水上では美しく、水中では必死に足をばたつかせる白鳥のごとく努力する男性はイケメンかもしれない。
 
 
 
そう、つまりサムである。
 

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主人公フロド邸の庭師、サムことサムワイズ・ギャムジーは、目立ちはしないものの、旅の仲間たちとはぐれたフロドとともに最終目的地モルドールを目指し、道中幾度となく活躍する。
 
指輪の魔力にやられて何度もフラフラになっているフロドなど、サムがいなければ指輪を破壊する旅路のかなり前半で息絶えていただろう。
ゴラムに唆されてサムを罵倒しだした時などもうデコピンしてやろうかと思ったくらいである。
 
 
年をとっても頼りになる系イケメン
 
イケメンの用法として「頼りになる」という意味で使われることも多いようだ。
困った時、不安な時、そっと手をさし伸ばしてくれる存在はイケメンだろう。
 
ロード・オブ・ザ・リング』、さらにその数十年前のエピソードを描いた『ホビット』でその役割を負ったのが、世界に4人しかいない魔法使いの1人であるガンダルフだ。
 

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魔法使いと名乗っているくせに使える魔法は花火と岩砕きだけという、それだけ見ればハリーポッターの足元にも及ばない彼だが、「大きな鷲を呼び寄せる」という強靭な力をごくたまに発揮する。
窮地から脱するときの移動手段として、敗色濃い戦況で大量に現れ敵の軍勢に襲い掛かる戦力として、鷲たちは大活躍するのだ。
 
「もっと早く呼んでええええええええ!」
「てか鷲さんたち、もうゴールまで乗せていってえええええええ!」
 
と思わなくはないが、ガンダルフはその力で仲間たちを数ある危機から救ってきた。
 
 
イケメンのダイバーシティ化の中で
 
顔がいい人だけをイケメンと呼ぶ時代は終わったのかもしれない。
ロード・オブ・ザ・リング』のキャラクターだけでもこれだけのイケメンがいる。
 

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確かに私がレゴラスのようになるのは7回生まれ変わっても不可能だろう。
しかし別の形でイケメンと呼ばれる存在にはなれる可能性がある。
 
そう考えれば僕らはもう少し生きやすくなるかもしれない。

アカデミックなコミュニケーションに慣れすぎるとデートで使い物にならない

さいきん同僚の大学教員とお昼に行くのが楽しい。
 
教育のこと、ジェンダーのこと、人間のこと、現代社会のことを食堂のまずいラーメンをすすりながら心ゆくまで話すのだ。
 
先日は「相模原障害者施設殺傷事件」から「動機は個人の認知の歪みか社会に通底する思想か」という話に移り、「異なる思想が交わらない言論空間の閉鎖化」に発展。
「固定層しか来ないシンポジウム批判」から「路上パフォーマンス」の話に及んだところで休憩時間は終わった。
もちろんラーメンは伸び切っていた。
 
この話を別の友人にしたら「うわあ…」とかなりひかれた。
 
 
答えは出ない。
しかし自分の考えや経験をぶつけ合う刺激的で学びの多いその時間が私は好きだ。
 
が、そのような会話ばかりしているのもいかがなものか、とも思う。
 
 
先日ある女性と食事に行った時のことである。
 
趣味の話や最近あった面白かったこと、共通の友人の話。
そういった何気ない会話がほとんど出てこないのだ。
なにかと学術的に分析したくなる。
 
「最近友だちが結婚したがってるんだけどさー、なんか思いきれないらしくてー」
 
「そもそも結婚という制度はね…」
 
といった具合である。
頭でっかちな偏屈野郎と言われても仕方のない体たらくである。
 
 
刺激的な学術的な会話ももちろん楽しいし大切だ。
しかし、落ち着ける関係の人と、落ち着く会話をすることはもっと大切だ。
 
同僚とまず天気の話でもしてみよう…。

居場所づくりにはテーマがいる

ガス機器メーカーで働いていた友人から面白い話を聞いたことがある。
 
小さな町なので、どの家に誰が住んでいるかは地域住民ならだいたい知っている。
その家に住むおじさんはどうやら偏屈で、めったに外出せず、町の寄り合いにもなかなか出てこない、という話を彼は事前にほかの住民の方に聞いていたという。
 
そのおじさん宅にガス機器交換で行かなければならず、恐る恐る彼は呼び鈴を鳴らして交換にきたことを伝えた。
おじさんもガス機器交換とあれば出ないわけにはいかない。戸を開け彼に応じてくれた。
 
交換を終え、おじさんに説明していると、だんだんと話題がそれ、他愛ない会話が始まったという。
気付けば、小一時間もおしゃべりをしていた。
 
自分から外に出ていかない、人に話しかけないおじさんがとなぜそんなに会話が続いたか?
そこに「ガス機器交換」という媒介があったからだと私は思う。
 
対人援助に関心を持っていると「困っている人の話を聞きたい」「居場所をつくりたい」という声をよく聞く。
しかし援助される方からすれば、突然「あなたの話を聞いてケアしますよ!」「居場所を作ったので来てください!」と言われたところで素直に応じることはない。
 
そこに何かきっかけとなるモノがなければなかなか人と交流はしない。
 
美容院に「散髪」が、塾に「学習」が、カフェに「お茶」があることで、結果として「会話」が誘発されていることに、居場所づくりのポイントがあるのではないだろうか。
 
テーマが決まればあとはそれに興味を持つ人たちに声をかけていけばいい。
2人以上集まれば、それはもう立派な“コミュニティ”だ。
 

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